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【安祥世界论坛精选】导师讲词《的捷径》分享

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  要做一个大爱的人,就要懂得给予别人快乐和除去别人的痛苦,那这样的话必然你自己就要辛苦一点点。你就要懂得奉献,要不然怎么能说是「发心的正行」呢?
  恒光师兄:发心有很多重意义,其中之一,就是突破自利的我执。能够把对私我的这种爱扩大成无缘大慈,同体大悲的奉献的大爱。因为整个所表现出来的就是一种爱的。就像我们在《爱的人生》里讲的,整个呈现的就是一种的爱与奉献的。
  佛法所谓的「慈」和「悲」就是大爱的一种表现,你要明白「慈悲」是什么意思:「慈」就是给予别人快乐,「悲」就是除去别人的痛苦。要做一个大爱的人,就要懂得给予别人快乐和除去别人的痛苦,那这样的话必然你自己就要辛苦一点点。你就要懂得奉献,要不然怎么能说是「发心的正行」呢?
  当你懂得为别人、为离苦得乐而去,努力实践各种各样的,能让离苦得乐的方法时,你就已经扬弃了小我私我的这种牵绊,摆脱了这种牵绊而投入到与大的意志相契合的大爱的潮流里边,去做一个佛应该做的事情。这就是一个佛的发心,这种行为就是一个佛的行为
  我们现在提倡大家去做的是什么呢?就是做那些能够让别人快乐,能够让别人减少痛苦的事情,这就是慈悲啊!所以我们学安祥禅的人不是只顾自己就好了,不用管别人,这是很错误的一种想法。在我们导师讲词里面,每一篇讲词的开示,你都可以看得到那种慈悲的和提倡大家去奉献自己的爱心的语句。学佛就是学,但是学佛不是求做一个完美的人,而是求做一个理得心安的人——做一个修己人格、克己复礼、、让自己言行思维趋向中道、杜绝漏洞、以中道标准来严格要求自己身语意的人。而不是去追求完美。追求完美那变成一种,往往让自己人格的缺陷得更厉害。
  在佛法来讲,人格的缺陷是可以逐渐完善的,漏洞是可以补好的。一个身语意时刻依照中道标准来行履的人,就是一个人格完善的人。人成即佛成,一个人格完善的人那就是佛。所以《六祖坛经》讲,「佛法在,不离觉。离世觅,恰如求兔角。」佛给人传法,就是为了让人恢复那个与佛一样完整的人格,只有慈悲大爱、的人格。所以说,人成之时,就是佛成。
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